Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье, Неделя ваий) празднуется в этом году 5 апреля, за неделю до Пасхи

Вербное воскресенье — двунадесятый праздник, являющийся значимым для православных христиан.

События праздника связаны с предыдущим днём — Лазаревой субботой. Иисус Христос воскрешает Лазаря из Вифании, умершего от болезни, чье тело уже тронули первые признаки тления. Лазарь жив, ликуют его сестры Марфа и Мария, а весть о чудесном воскрешении доносится до Иерусалима, куда в то время стекались паломники со всей Иудеи, чтобы отпраздновать Песах (еврейскую пасху).
Иисус Христос с учениками тоже направляется в Святой Город. И когда Он на сером ослике въезжает в главные ворота, Его уже встречает с восторгом многочисленная толпа. Люди выстилают путь перед Спасителем пальмовыми ветвями и одеждами, восклицая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне Царь Израилев!» Ветвь пальмы на востоке — символ непорочности и чистоты.
Многие, в том числе и сами ученики Христа, ошибочно видели в Иисусе именно будущего царя, который проявит божественную власть и освободит богоизбранный народ от гнета Римской империи. Спаситель же с грустью взирал на торжество, Он знал, что через несколько дней эта же толпа будет кричать: «Распни Его, распни!»

О событии Входа Господня в Иерусалим упоминают все четыре евангелиста. Например, апостол Матфей пишет: «И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: "Кто Сей?" Народ же говорил: "Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского"» (Мф 21:10–11).
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье, Неделя ваий) празднуется в этом году 5 апреля, за неделю до Пасхи. Вербное воскресенье — двунадесятый праздник, являющийся значимым для православных христиан.
События праздника связаны с предыдущим днём — Лазаревой субботой. Иисус Христос воскрешает Лазаря из Вифании, умершего от болезни, чье тело уже тронули первые признаки тления. Лазарь жив, ликуют его сестры Марфа и Мария, а весть о чудесном воскрешении доносится до Иерусалима, куда в то время стекались паломники со всей Иудеи, чтобы отпраздновать Песах (еврейскую пасху).
Иисус Христос с учениками тоже направляется в Святой Город. И когда Он на сером ослике въезжает в главные ворота, Его уже встречает с восторгом многочисленная толпа. Люди выстилают путь перед Спасителем пальмовыми ветвями и одеждами, восклицая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне Царь Израилев!» Ветвь пальмы на востоке — символ непорочности и чистоты.
Многие, в том числе и сами ученики Христа, ошибочно видели в Иисусе именно будущего царя, который проявит божественную власть и освободит богоизбранный народ от гнета Римской империи. Спаситель же с грустью взирал на торжество, Он знал, что через несколько дней эта же толпа будет кричать: «Распни Его, распни!»
О событии Входа Господня в Иерусалим упоминают все четыре евангелиста. Например, апостол Матфей пишет: «И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: "Кто Сей?" Народ же говорил: "Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского"» (Мф 21:10–11).
Предполагается, что праздник Входа Господня появился впервые в Иерусалиме. О нем свидетельствуют святители Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский, а в богослужебных книгах латинского обряда встречаются записи о «воскресном дне пальм». В России же традиции праздника претерпели некоторые изменения — и ветви пальм заменила верба, ведь именно она первой зацветает весной.